Ilmaestroemargherita: Psicopatologia del totalitarismo

giovedì 30 dicembre 2021

Psicopatologia del totalitarismo

Episodio 3. Contagio delirante e alleanze psichiche, uscita dal delirio

Fonte: antipresse.net

Per vedere una via d'uscita dal totalitarismo, dobbiamo capire come gli spiriti sono stati imprigionati nella follia paranoica. Ciò suppone di rendere intelligibile il fenomeno del contagio delirante [1], e di evidenziare le interazioni psichiche inconsce che concorrono a promuovere l'ideologia.

La paranoia è una patologia contagiosa, che erode i legami tradizionali [2] per sottoporre la psiche a nuovi legami, quelli dell'ideologia [3].

Dobbiamo prima capire (e qui non potrò entrare nei dettagli di un processo psichico molto complesso) che la psiche tende a difendersi dalla violenza della molestia, della propaganda mediatica e del terrore. Per questo erige baluardi che gli consentono di tollerare una realtà insopportabile, tra cui: negazione, repressione, banalizzazione, idealizzazione, scissione, proiezione, radicalizzazione, interpretazione, isolamento, scarica nel passaggio all'atto, automazione di fatti e gesti , anestesia affettiva, disinvestimento [4]… Questi “meccanismi di difesa” erodono la lucidità dell'individuo. In particolare, la negazione è un'assoluta impossibilità di rappresentare la violenza di ciò che sta accadendo, al punto da renderla ermetica ad ogni argomentazione o prova dei fatti. Tengo a precisare che questo processo psichico non ha nulla a che vedere con l'intelligenza, ma riguarda psicologicamente i “più fragili”, cioè coloro che non hanno sufficienti risorse interne per resistere a una simile distorsione interpretativa del mondo: il maggioranza degli esseri umani. Perché ci vuole una forza psichica straordinaria per riuscire a mantenere un buon ragionamento in un mondo che sta impazzendo, dove i parametri sono capovolti, la verità travestita da menzogna e gli innocenti designati come colpevoli, mentre i colpevoli esercitano un terrore indecente. , in nome del bene del popolo, e bei ideali come "salute per tutti" o "protezione dei nostri anziani. Il contagio delirante opera da questi bastioni, rendendo l'individuo permeabile all'ideologia, e d'ora in poi seguace incondizionato della setta totalitaria.

Esiste una gerarchia di profili psichici nell'accesso alle funzioni strutturanti della civiltà che sono la simbolizzazione e la sublimazione [5]. Possiamo già distinguere chi ha integrato strutturalmente i tabù fondamentali del divieto di omicidio e incesto (e loro derivati: calunnia, invidia, trasgressioni sessuali ecc.), e gli altri. Questi ultimi, non più detenuti da una struttura esterna, vengono poi "attivati" dal delirio paranoico, che li autorizza ora ad agire, senza alcuna ulteriore repressione legale, a condizione che l'azione mortale e trasgressiva avvenga. ideologia. Così, sotto la propaganda, i profili perversi possono torturare impunemente (cfr. Klaus Barbie), i profili paranoici possono seminare terrore [6] e gli psicopatici,

Le nevrosi ordinarie [7] sono indebolite, vale a dire che in tempi "normali", le persone che si comportano in modo rispettoso dei divieti fondamentali, possono, a favore di un'ideologia totalitaria, regredire, e in particolare in modo perverso. Chiaramente, il sistema totalitario, con la sua massiccia dimensione delirante, scompensa i pervertiti nella paranoia, e regredisce nei profili nevrotici, nella perversione, essendo la perversione una sorta di barriera psichica ultima per non sprofondare nel delirio (cfr Racamier) ). Il dispiegamento del sistema totalitario porta quindi al verificarsi di molti soprusi e atti sadici, commessi da boss che si rivelano. E ci si chiede allora come questo buon padre, di solito così simpatico, e conosciuto da tanto tempo,

Il paranoico definisce la strategia, quando il pervertito dispiega la tattica.

Gli altri profili nevrotici, più rari, sono tutti ugualmente indeboliti, al punto da alimentare depressione e idee suicide, o addirittura convertire la loro ansia in grave nevrosi ossessiva: l'individuo opera in modo automatizzato, attraverso atteggiamenti ritualizzati, che gli impediscono di pensando alla sua funzione nell'intero sistema, come Eichmann che si occupava solo dei treni per arrivare in orario. L'individuo preferisce essere trascinato nella regressione psichica collettiva, piuttosto che affrontare il calvario della solitudine, della perdita e della separazione (una prova alla quale il filosofo tradizionale è generalmente condito). Così, nelle situazioni di incitamento, fuori dalla norma, gli autori di atti barbarici sono anche "persone oneste", con profili obbedienti.

Solo tre tipi di profili resistono all'ondata totalitaria:

Persone “antisociali”, già abituate a non sottostare alle regole del mondo che mettono sempre in discussione con grande vitalità,
Persone ancorate alla terra con un buon senso dei contadini che le vaccina contro qualsiasi ideologia fuori dalla terra
Alcuni intellettuali e artisti.

Tutti hanno una profondità emotiva interiore, un'autonomia interiore, e riferimenti morali all'autorità trascendente, sufficienti ad ancorare l'affermazione di se stessi in una filiazione temporale verticale (vecchi maestri, genealogia, antenati...), che li libera dall'appartenenza orizzontale a il gruppo e l'adesione all'ideologia. Tra questi profili, possiamo trovare (ma non necessariamente), persone con alti valori morali, di grande integrità, e altri (o gli stessi), con una forte sensibilità ai processi liberticidi.

I pochi che hanno capito dai primi segnali di avvertimento, e non hanno bisogno dell'esperienza della desolazione per misurare il pericolo di una costruzione mentale delirante, incarnano lo stretto sentiero della verità e i combattenti della resistenza della prima ora.

Invitano alla disobbedienza di fronte all'abuso di potere e invocano un ideale umano di libertà, contro il regno assoluto della costrizione. Sarà tuttavia necessario attendere il risveglio delle masse, affinché crolli il totalitarismo, queste masse che reagiscono favorevolmente alla suggestione ipnotica, e si lasciano facilmente sedurre, dal dono avvelenato dell'ideologia e dalla sua apparente coerenza: la fuga da una realtà vissuta quanto sgradevole. La propaganda totalitaria funziona perché promette di trasformare radicalmente un mondo che le masse non vogliono più, perché non trovano più il loro posto in esso. Certo, questo sentimento di smarrimento, senza radice, lo stesso totalitarismo avrebbe potuto essere all'origine, prima di trarne vantaggio. La globalizzazione offerta dall'ideologia totalitaria è rassicurante;

Le masse devono smettere di collaborare e quindi credere. Ed è inevitabile: l'esperienza della realtà totalitaria si occuperà essa stessa della disillusione.

Le masse, sperimentando il fatto del totalitarismo nella loro carne, nelle loro famiglie, nelle loro individualità, di fronte all'azione mortale della setta, finiranno per aprire gli occhi.

È quindi essenziale che questa alleanza provvisoria tra i propagatori politici dell'ideologia (decisori/propagandisti politici ed economici e intellettuali che collaborano all'ideologia) e gran parte del popolo cessi. Anche la diffusione delle informazioni, così come il passaparola da chi testimonia a chi le trasmette, è un fattore essenziale nella disillusione delle masse.

Disobbedire è vitale. Far parte degli eretici in senso letterale , di chi fa la sceltanon piegarsi al credo religioso dell'ideologia totalitaria. Ci sono tante disobbedienze quante sono le spontaneità individuali. L'artista che non segue l'arte totalitaria disobbedisce e fa della libertà la sua fede. “L'iniziativa intellettuale, spirituale e artistica è pericolosa per il totalitarismo quanto l'iniziativa criminale del popolo, ed entrambe sono più pericolose della semplice opposizione politica. La persecuzione sistematica di tutte le forme superiori di attività intellettuale da parte dei nuovi governanti di massa ha ragioni più profonde del loro naturale risentimento per tutto ciò che non possono comprendere. Il dominio totale non tollera la libera iniziativa in nessuna area di esistenza; non tollera alcuna attività che non sia del tutto prevedibile. Totalitarismo, una volta al potere, sostituisce invariabilmente tutti i veri talenti, quali che siano le loro simpatie, con questi illuminati e questi imbecilli la cui mancanza di intelligenza e creatività rimane la migliore garanzia della loro lealtà. "[9]

Non sottometterti al dogma, mettilo in discussione e mantieni la tua mente critica, crea al di fuori di ciò che è permesso, prendi crocevia, ma anche archivia, conserva questo anziano che il potere totalitario vuole distruggere, informa, tutto questo fa parte della resistenza . Il totalitarismo teme il primato della soggettività, la trama unica del testimone che trascrive le sue emozioni, la sua sensibilità, la sua vita psichica e la sua umanità; teme questa libertà della mente contro il rigore della lettera, l'ironia o "l'arguzia", risata contagiosa che lo detronizza dalla sua onnipotenza. Pensare è pericoloso, ma “non pensare è ancora più pericoloso. "[10]

Cosa ci rimane quando tutto è perduto? Diventare, per usare il titolo del libro di Imre Kertész, un “essere senza destino”.

Questo autore, deportato ad Auschwitz all'età di 15 anni, e liberato dal campo di Buchenwald nel 1945, si interroga su cosa succede quando un uomo è privato di ogni destino: “Se c'è un destino, la libertà non è possibile; […] Se c'è libertà, allora non c'è destino […], cioè, allora noi stessi siamo destino. Forse dobbiamo semplicemente accettare di non avere il controllo degli eventi e, al contrario, riprendere il motto dell'Abbazia di Thélème: “fai ciò che deve”. Per adempiere al nostro dovere umano, fino alla fine di ciò che abbiamo la padronanza, e oltre, per abbracciare i dolori della nostra esperienza umana. La palla del delirio paranoico collettivo si sgonfia quando il linguaggio truccato dell'ideologia perde il suo fascino ammaliante. Per questo la nostra libertà si conquista nella Parola, che giustamente nomina l'esperienza umana, e questo è sempre stato il ruolo delle scienze umane. Il "filosofo-dottore" [11] deve diagnosticare, nominare il delirio e caratterizzarlo.

Irrispettoso delle leggi della vita, che sono immutabili, distruttore delle leggi trascendenti che governano la condizione umana, il sistema totalitario è in sostanza destinato al collasso [12]. Ingrassa e sopravvive attraverso la collaborazione di molti individui, il compromesso delle menti e del linguaggio, la rinuncia alla verità, e quindi alla giustizia, il primato della paura, e quindi dell'odio. Concluderò questi tre episodi con Kertész: “[…] Non credo di prendermi in giro dicendolo, ho cercato di fare il lavoro esistenziale, il compito impostomi dall'essere sopravvissuto ad Auschwitz. So benissimo quanto sono stato privilegiato: ho visto il vero volto di questo secolo mostruoso, ho guardato negli occhi la Gorgone e sono sopravvissuto. Ma sapevo da allora in poi che non mi sarei mai liberato da questo spettacolo, Sapevo che quel viso mi avrebbe tenuto per sempre nella sua morsa. […] E, se ora mi chiedi cosa mi tiene in vita su questa terra, ti risponderò senza esitazione: l'amore. "[13]

Appunti

[1] Bilheran, A. 2019. " Contagio delirante e malinconia nella paranoia ", Revue Santé Mentale. Articolo ad accesso libero su questo sito.

[2] Trasgressione collettiva, scissione, divisione, denuncia, apartheid.

[3] Va sottolineato che tutto ciò che contribuirà a recidere i legami dell'ideologia contribuirà a indebolire il totalitarismo; in questo senso, la corruzione tradizionale nel senso di piccoli accordi tra funzionari e popolazione, ad esempio, sarà una spina nel fianco nell'ambizione di dominio totale del sistema totalitario.

[4] Bilheran, A. 2017. Molestie. Psicologia e Psicopatologia , Amazon. In vendita su questo sito in formato Pdf.

[5] Bilheran, A. 2020. Psicopatologia dell'autorità , Paris, Dunod.

[6] Bilheran, A. 2017. “ Terrorismo, gioventù, ideali e paranoia ”, Paris, Revue Soins , Elsevier. Articolo ad accesso libero su questo sito.

[7] Vi ricordo che siamo tutti almeno nevrotici, perché tutti abbiamo dovuto operare una rimozione sui nostri impulsi aggressivi primari, il che è piuttosto bene riuscire a convivere.

[8] La perversione è una patologia del narcisismo, che strumentalizza a proprio vantaggio. Il godimento ottenuto non è né condiviso né creativo per tutti: è sadico e distruttivo. Il pervertito prende tutto e non condivide. Cattura ciò che è sano e costruttivo, per deviarlo, deviarlo, insozzarlo e distruggerlo. Cfr. Bilheran, A. 2019. Psicopatologia della paranoia , Paris, Dunod.

[9] Totalitarismo , capitolo XI.

[10] H. Arendt, intervista del 6 luglio 1974. https://seignants.lumni.fr/fiche-media/00000001722/hannah-arendt-sur-la-liberte.html [11] Termine preso in prestito da Nietzsche.

[12] Questo non prevede la sua durata, né l'entità della distruzione. [13] Kertész, I. 2000. “Discorso pronunciato al Renaissance-Theater di Berlino”, in L'Holocauste comme culture , Parigi, Actes Sud, 2009.